إذا لم يتصرف فيه ( 1 ) تصرفا يؤذن بالرضا في العادة . وأما ( 2 ) العلامة رحمه اللّه فقد عرفت أنه استدل على أصل الحكم ( 3 ) بأن التصرف دليل على الرضا باللزوم ( 4 ) . وقال ( 5 ) في موضع آخر :